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所以佛德是现成的和常住的。[16] （五）《宝性论》和《佛性论》论转依 《宝性论》站在“如来藏”说立场，以“有垢如”、“离垢如”及“自性清净”、“离垢清净”的理论脉络对“转依”加以讨论，这是著重于...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534147072.html
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称扬佛德（《兜率宫中偈赞品》第二十四）。金刚幢菩萨由于佛的威力，入智光三昧，受到诸佛称赞并摩顶，他从定起，向诸菩萨广说十回向法门，并一一分别解说所修行相（《十回向品》第二十五）。 第六会，叙佛在他化...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无需再学习如何解脱自己的烦恼。 但是，此后乃须扩张自己 的生活面， 充实指导他人解脱的方法，得使人人解脱他自己 的无明与渴爱； 此时，即尚须学习佛德─成就“阿耨多罗三 ...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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absolu ; paramartha）之本质，以理解如来藏与空性的关系，再讨论《宝性论》及其相关经典中的第一义－－空性的问题及佛德的不可分割性等。进而从“第一义谛”的确立，以讨论藏传佛教的如来藏与种性理论...
杜正民
|佛学论文|因明|五明|
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以理解如来藏与 空性的关系，并讨论《宝性论》及其相关经典中的第一义 -- 空性的问题及佛德等问题。进而从“第一义谛”的确立 ，以讨论藏传佛教的如来藏与种性理论。 最后，在“自性清净心” (La...
杜正民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563147495.html
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思想，主张众生的生命中有‘真我’；主张一切众生本来就具足如来藏、我、佛性与自性清净心。印顺以为这是‘佛德本有（本来是佛）论’，是佛法为适应印度教神学所引起的误解。这股误解，终于在印度大乘佛教后期成为...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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佛教时代，同为摄受重信的佛弟子，为引入真实的方便；但大乘的念佛观，直承原始佛教淳朴的念佛观，继而将佛德无限提升，更具象化的反映在十方佛常住的信仰，与报身佛的无量相好庄严，这巍巍常住的功德相，似乎更能得到...
释海弘
|佛学论文|因明|五明|
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考证阿弥陀佛的来源，最要紧的是原语的确定。佛陀有无量功德，这是佛弟子一致公认的事实，故古来有所谓佛之十号。在佛德之中，大乘教徒为何要特别提出无量寿与无量光，这可能与生天思想有关系。盖生天是对初步信徒的...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565147536.html
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金色。三十二相光照大千。天龙八部空中作乐歌颂佛德。烧香散花雨衣璎珞纷缤乱坠。尔时夫人安止树下。忽生四井具八功德水随次洗漱。诸夜叉王围绕守护。一切天人赞叹种智。速成佛道早转法轮度脱众生。惟有魔王不安本座...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、众生三平等之净菩提心。小杓为圆形，象徵圆满之佛德。杓内刻八叶开敷之莲华形表胎藏大日，或刻金刚杵（即五钴杵）表金刚大日；一传画有轮宝，是即大日之三摩耶形，表普门之果德，大杓表金刚萨埵之因德，因此大杓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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